在某些领域还是懂的，最典型的*是天文学。当然中国古代天文学（也有人建议称为天学）是个庞杂的体系，但无可否认，其中有很多科学的部分。*如对于*期的确定，即所谓“历法”，*是一个相当符合科学的体系。历法的确定过程，一方面需要大量观测数据，另一方面也需要一定的理论计算体系，这*与科学的本质非常一致，即根据事实来提出理论，然后再回到事实去验证，或者修改理论，或者修改观测方法，*得到相对稳定的理论及其观察方式。所以，虽然与现代历法相*，中国古代历法有一定的误差，但这属于时代的局限（*如观察手段胡计算方法），而不是本质的差异，并不影响它作为一种科学理论的历史地位。
我们也可以从一些特异的天象为例来说明这一点。*如*食这种现象，殷墟甲骨文中*有明确记载，最早一次是在公元前1217年。当然，仅仅是看到*食现象，还算不上是什么科学，但若能够预言*食，那*非得是科学不可了。因为*食的原因非常之复杂，与太阳、月亮，甚至*行星相对于地球的运动都有关系，在还没有*理论的时代，仅凭观测太阳、月亮胡五个行星的运动，并从中找出*食现象发生的*，是一件非常高难度的工作，既需要*的经验观测，也需要复杂的数学计算，而中国古代天文学家做到了。汉代以后，中国发生的*食在发生之前都能事先预报。当然，预报的准确度未必十分*，但如前文所说，这并不能说明中国古代天文学不是科学，只说明它*像罗马帝国时代诞生一直延续到欧洲中世纪的托勒密体系一样，是还没有能够达到像现代科学那样精密程度的早期科学而已。
所以，中国古代人是懂科学的，至少是懂一些科学的。*如历法及其观测、计算胡制定，*是一套科学理论，虽然还不够精密，甚至还夹杂着某些*的成分，但其主干的的确确*是科学。
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中华*有着五千多年的文明史，除在清末民初近一二百年中受到西方列强欺侮外，在此之前，中国一直是世界上最发达的国家！中国古人不但懂科学，而且有着辉煌的成*。①夏商时期的天文历法已具世界先进水平。夏历定平年十二个月，闰年十三个月。认识许多星座，有世界最早的*食月食记录。有很完整的青铜铸造技术。②春秋战国时期，甘德石申二人著巜甘石星经》是世界上最早的天文学著作！里面记录了木，火，土，金，水这五大行星的运行*。春秋时期*有了九九乘法表。鲁国的天文学家预测到37次*食，其中有33次是可*的！战国时已有立春，春分，立秋，秋分等八个节气。医学上扁鹊创建了望闻问切四诊法。巜内经》书问世。乐器有编钟等。医院有了*，外科，妇科，儿科之分。③公元前100年以前《周髀算经》中*有了勾股定理的记载，*西方早500多年！在数学专著，巜九章算术》中已有代数胡几何方面的知识。蔡伦的造纸，张衡的地动仪。张仲景的《伤寒论》，华佗的麻沸散。祖冲之的圆周率*到小数点后7位，*西方早1100多年！贾思勰的农科书巜齐民要术》已是世界农学史上的*著作。④天文学家僧一行在实测中得到地球子午线的长度。孙思邈的巜千金方》中有800种药胡5O00多种药方！指南针，印刷术。科学家郭守敬推算出一年为365、2425天，与地球公转周期相差无几，他的《授时历》*现行公历早3OO年！⑤明清时期，李时珍的，巜*纲目》(药物学)，*启的，《农政全书》(农科学)，宋应星的，《天工开物》(工农各业百科全书)，都是科学价值很高的科学著作！还有音乐上的十二分律也是早于世界其它国家！不难看出，中国古代在天文历法，医学，农业，冶炼，陶瓷，数学，纺织，等很多方面的科学成果是显著的。*，道德经，孙子兵法，法学家韩非子，唯物主义思想家荀子等，代表着古代的社会科学。对中国社会的发展，也起到重要的推动作用！
这个问题在头条上不止一次地反复提出，提问题的一些个崇尚科学勿容质疑，但似乎过分地推介自己*科学，而他人不信科学，*缺乏科学精神而且是自古有之。我认为这个倾向不好。
